نووتـة مـوسـيـقـية

[No Ticket]

عندما تستطيع التعبير عن الشعور ,
هذا دليل انك لست شخص مغرور ,
شخص فيه خير مكتسب من الشرور ,
مو كل حادثه يقول عنها شي عادي ,
احب ادقق بدون ما استخدم الغرور ,
ولا اشهد الا بالحق حتى لو كان زور ,
ربي عطاني حياة عليها راضي و مسرور ,
حياتي يحسدوني عليها معظم العبادي ,


#وحيد_نجدش

 

[دنجرس 2002]

في العزلة هذه اكتشف الانسان انه طيلة عمره .. كان يختلط بالاخرين تجنباٌ مقابلة ..نفسة..

لماذا يهرب من نفسة وهي الاحق و الاولى ؟؟

 

[دنجرس 2002]

‏كفكف دموعك و انسحب يا عنترة .. طبلة لم تعد كما تظن

 

[دنجرس 2002]

‏من يختارك لوقت معين.. انت غني عنه في كل الأوقات

 

[دنجرس 2002]

لا تكون تحت رحمة حظك شد حيلك
لين يطيح حظك وادعس عليه

يالله انك تزينها من عندك فآنت ارحم الراحمين وانت رب المستضعفين وانت ربي ناصيتي بيدك و الأمر كله لك وحدك ❤

 

[دنجرس 2002]

لا اله الا الله
لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده
الله اكبر و الحمدلله رب العالمين ❤zZz

 

[دنجرس 2002]

‏بسماتك الواجد بها كِذب وهوى
و مْن الرياء إنك تخاوي أغبياء
لاتحسب الرفقه بكثرتهم سوى
ترى خوي الكل .. ماله أخوياء..

 

[دنجرس 2002]

‏الصالحين : لا شافوا العيب استروا
لان الستر هو اللي جعلهم صالحين


صباح جميل بذكر الله

 

[دنجرس 2002]

‏عن رقة القلب:
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

- محمد صلى الله عليه وسلم

 

[دنجرس 2002]

‏إن أشد ما يخشى على الإنسان في هذه الحياة هو موت القلب واعتياده الخطأ، إذ يتعطل عنده حينها ميزان الخير والشر، فلا يميز الأول فيعمله ولا الآخر فيتوقاه، بل يسيرُ في رحب الحياة يقوده هواه، وما يقود الهوى إلى غير المهالك

 

[خلفيتته]

ثمّة بشائر ستسر خواطرنا ، وبإذن الله آتية . ​

هلوو عصومي ​

 

[دنجرس 2002]

ثمّة بشائر ستسر خواطرنا ، وبإذن الله آتية .

هلوو عصومي ​

الله يكتب لنا الخير دائمآ

اهلاً خلفلف نورت قلبِ قبل لا تنور المدونة ، مرورك ادخل السرور و الفرحه لقلبي ❤ .. الله يسعدك يارب

وينك غايب صاير ماتنزل بسناب نصائح خلف هههههههه ❤

 

[خلفيتته]

الله يكتب لنا الخير دائمآ

اهلاً خلفلف نورت قلبِ قبل لا تنور المدونة ، مرورك ادخل السرور و الفرحه لقلبي ❤ .. الله يسعدك يارب

وينك غايب صاير ماتنزل بسناب نصائح خلف هههههههه ❤

ههههههههههههههههههههههههههههههه حبيب قلبي والله
مع الحجر نحتاج من يعطينا نصايح ف اصبر بجمع نصايح واجيكم "

 

[دنجرس 2002]

ما وراء فداحة السكوت ليست الأمور كما تبدو لك دائماً
ماوراء كل حديث مستتر ، هناك مبرر لصمت و الأنسحاب
ما وراء فداحة السكوت هنالك صفعة وخدوش تجربة مميتة
الألم يوثر النُضج .. وقد يموت الضمير احياناً

 

[دنجرس 2002]

ههههههههههههههههههههههههههههههه حبيب قلبي والله
مع الحجر نحتاج من يعطينا نصايح ف اصبر بجمع نصايح واجيكم "

ههههههههههههههههه .. دائما ما تكون نصائحك وحروفك تُقرب الى الله وتكون مُلهمه بوقتها المناسب
الله يسعدك يارب و يحقق لك أحلامك ي روح مغليك ❤

 

[خلفيتته]

ههههههههههههههههه .. دائما ما تكون نصائحك وحروفك تُقرب الى الله وتكون مُلهمه بوقتها المناسب
الله يسعدك يارب و يحقق لك أحلامك ي روح مغليك ❤

حبيب قلبي انت والله لفيوووو

 

[Erorr909]

‏عن رقة القلب:
يدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير

- محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم اجعلني انا وانت من اصحاب هذه الصفات





​

حديث أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: يدخل الجنةَ أقوامٌ أفئدتهم مثل أفئدة الطير[1]، رواه مسلم.
فهؤلاء ذكر النبي ﷺ صفتهم، وذكر جزاءهم، وهو دخول الجنة، مما يُشعر -والله تعالى أعلم- أن ذلك مما سبّب دخولهم الجنة.

والجنة لها أبواب، فلربما دخلها الإنسان من باب الصيام، ولربما من باب الصدقة، ولربما من غير ذلك، فالمقصود أن ذكر مثل هذه الصفة، ثم ذكر هذا الجزاء وهو دخول الجنة لربما يُشعر أن هؤلاء إنما دخلوها بسبب ما تميزوا به من هذه الصفة، وهي أن أفئدتهم مثل أفئدة الطير.

والفؤاد هو القلب على الأشهر من كلام أهل العلم، وإنما قيل له الفؤاد لكثرة تفؤُّده، أي: توقده بالمعاني والخواطر والأفكار، فهو لا يتوقف، ويقال له القلب قيل: لأنه كثير التقلب، أشد تقلباً من القِدر إذا استجمعت غلياناً، إذا كان فيها سائل، فيها ماء ثم بعد ذلك صارت تغلي فإن هذا القدر السائل الذي فيه يتقلب، فالقلب هكذا كثير التقلب والتحول.

ومن أهل العلم من يقول: إن الفؤاد هو جزء في داخل القلب، هو الذي يحصل به الإيمان، والمعرفة، والعلم والإدراك، وما أشبه ذلك، وبعضهم يقول غير هذا، والمشهور أن الفؤاد هو القلب.

قوله: أفئدتهم مثل أفئدة الطير، أورده الإمام النووي -رحمه الله- بناء على أحد المعاني لهذا الحديث: أن المقصود به أنهم يتوكلون على الله  حق التوكل، كما قال ﷺ: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً[2]، بمعنى أن هذه الطيور لا قدرة لها على الاكتساب، ليست كالبشر عندها عقول، وعندها أفهام بحيث تذهب وتتوظف وما أشبه ذلك، وتتكسب، وإنما هي تخرج من أوكارها في الغداة، فيرزقها الله  وترجع في آخر النهار، تغدو خماصا ليس في بطنها شيء، جائعة، ثم تعود بطاناً أي: أنها شبعى.

فهذا كله من رزق الله ، وفضله، فالناس لو يتوكلون على الله حق التوكل لكانوا بهذه المنزلة، يُرزقون كما يرزق الطير، ولكن الإنسان يركن إلى معرفته، وحذقه، ومهارته، ووظيفته، وإلى دكانه، ومتجره، وما أشبه ذلك، فيكون ذلك من النقص في التوكل، ولكن لو أنه بذل السبب مع الركون إلى الله -تبارك وتعالى- بالكلية والاعتماد عليه، وأن الأرزاق بيده لرزقه كما يرزق الطير.

فقوله: أفئدتهم مثل أفئدة الطير أي: في التوكل على الله ، وهذا يدل على منزلة التوكل.

والمعنى الثاني الذي يحتمله الحديث: هو أن هؤلاء أصحاب قلوب رقيقة، فذلك يضرب للقلب الرقيق، فلان قلبه كقلب الطائر، يعني: أن قلبه قلب رقيق لا قساوة فيه، ولا صلابة.

هذا، وأسأل الله  أن يرزقنا وإياكم حسن التوكل، وأن يرزقنا رقة القلب، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه

 

[Erorr909]

‏سكّروا الباب في وجه اللي يكسرُون خواطِركم من المره الأولى لأنها راح تنعاد مره ثانيه وثالثه ورابعه و خااامسه

واللي ما يعرف يسكر الباب وش يسوي ؟

 

[Erorr909]

لا زلت انت من يهواهُ فؤادي ,
ولا زلت انت من يجعلني اكتب ,
يمر اليوم الوان اسود و رمادي ,
رغم ذلك متفائل ما اعرف اكتئب ,
ابتسامتي دائمة و عنواني ودادي ,
و عند شعوري صريح ليش اكذب ؟
ربي خلقني من احساس و عتادي ,
حروف عجزت انسق لها و ارتب !

#وحيد_نجد​

 

[دنجرس 2002]

اللهم اجعلني انا وانت من اصحاب هذه الصفات





​

حديث أبي هريرة  عن النبي ﷺ قال: يدخل الجنةَ أقوامٌ أفئدتهم مثل أفئدة الطير[1]، رواه مسلم.
فهؤلاء ذكر النبي ﷺ صفتهم، وذكر جزاءهم، وهو دخول الجنة، مما يُشعر -والله تعالى أعلم- أن ذلك مما سبّب دخولهم الجنة.

والجنة لها أبواب، فلربما دخلها الإنسان من باب الصيام، ولربما من باب الصدقة، ولربما من غير ذلك، فالمقصود أن ذكر مثل هذه الصفة، ثم ذكر هذا الجزاء وهو دخول الجنة لربما يُشعر أن هؤلاء إنما دخلوها بسبب ما تميزوا به من هذه الصفة، وهي أن أفئدتهم مثل أفئدة الطير.

والفؤاد هو القلب على الأشهر من كلام أهل العلم، وإنما قيل له الفؤاد لكثرة تفؤُّده، أي: توقده بالمعاني والخواطر والأفكار، فهو لا يتوقف، ويقال له القلب قيل: لأنه كثير التقلب، أشد تقلباً من القِدر إذا استجمعت غلياناً، إذا كان فيها سائل، فيها ماء ثم بعد ذلك صارت تغلي فإن هذا القدر السائل الذي فيه يتقلب، فالقلب هكذا كثير التقلب والتحول.

ومن أهل العلم من يقول: إن الفؤاد هو جزء في داخل القلب، هو الذي يحصل به الإيمان، والمعرفة، والعلم والإدراك، وما أشبه ذلك، وبعضهم يقول غير هذا، والمشهور أن الفؤاد هو القلب.

قوله: أفئدتهم مثل أفئدة الطير، أورده الإمام النووي -رحمه الله- بناء على أحد المعاني لهذا الحديث: أن المقصود به أنهم يتوكلون على الله  حق التوكل، كما قال ﷺ: لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير، تغدو خماصاً، وتروح بطاناً[2]، بمعنى أن هذه الطيور لا قدرة لها على الاكتساب، ليست كالبشر عندها عقول، وعندها أفهام بحيث تذهب وتتوظف وما أشبه ذلك، وتتكسب، وإنما هي تخرج من أوكارها في الغداة، فيرزقها الله  وترجع في آخر النهار، تغدو خماصا ليس في بطنها شيء، جائعة، ثم تعود بطاناً أي: أنها شبعى.

فهذا كله من رزق الله ، وفضله، فالناس لو يتوكلون على الله حق التوكل لكانوا بهذه المنزلة، يُرزقون كما يرزق الطير، ولكن الإنسان يركن إلى معرفته، وحذقه، ومهارته، ووظيفته، وإلى دكانه، ومتجره، وما أشبه ذلك، فيكون ذلك من النقص في التوكل، ولكن لو أنه بذل السبب مع الركون إلى الله -تبارك وتعالى- بالكلية والاعتماد عليه، وأن الأرزاق بيده لرزقه كما يرزق الطير.

فقوله: أفئدتهم مثل أفئدة الطير أي: في التوكل على الله ، وهذا يدل على منزلة التوكل.

والمعنى الثاني الذي يحتمله الحديث: هو أن هؤلاء أصحاب قلوب رقيقة، فذلك يضرب للقلب الرقيق، فلان قلبه كقلب الطائر، يعني: أن قلبه قلب رقيق لا قساوة فيه، ولا صلابة.

هذا، وأسأل الله  أن يرزقنا وإياكم حسن التوكل، وأن يرزقنا رقة القلب، وأن يجعلنا وإياكم هداة مهتدين، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه

بعد اختيارك مثل هذا المحتوى واختيارك اقتباس هذا الرد بذات .. انت فعلاً انسان وترى شيء "جداً عظيم" ان تكون انسان